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远光软件陈利浩:区块链和“自由人的联合体”

企业新闻 / 2022-11-26 00:21

本文摘要:自由人的联合体是人类的共同理想。因为人类的天性就是渴求和执着权利,没任何人不愿被强迫管理。要构成自由人的联合体,个体必需是完善的:不具备原始的思想、能力、资质,自律传达、不受约束、不被奴役。 很多人就是指比特币听闻区块链的,但比特币只是区块链技术的第一个,也是最知名的应用于案例,不是区块链的全部。区块链是底层网络信息技术、加密技术、共识算法等多种技术的构建,具备去中心化、以防伪造、公开发表半透明、集体确保等特性,具有普遍的应用于前景。

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自由人的联合体是人类的共同理想。因为人类的天性就是渴求和执着权利,没任何人不愿被强迫管理。要构成自由人的联合体,个体必需是完善的:不具备原始的思想、能力、资质,自律传达、不受约束、不被奴役。

很多人就是指比特币听闻区块链的,但比特币只是区块链技术的第一个,也是最知名的应用于案例,不是区块链的全部。区块链是底层网络信息技术、加密技术、共识算法等多种技术的构建,具备去中心化、以防伪造、公开发表半透明、集体确保等特性,具有普遍的应用于前景。区块链的人民性传统的网络信息技术基本上都反映着精英本位:大多有一个大神一样的发明人或运营者,数据都存放在一个(或多个)中心,规则都由这些中心的控制者制订,改为了就改为了,停车了就停车了,不吃瓜群众不能被动参予、遵从。忽略,区块链技术秉持的是人民主体。

人民秘藏着宝:所有的数据都存放在各个集中、独立国家的节点,而仍然留存在任何中心,避免了对数据资源的独占;人民说了算:区块链的共识机制,必须全部节点按照投票表决、少数遵从多数,防止了少数人的越权,但这种投票表决所依据的规则是所有参与者完全一致尊重的,又防止了多数人的暴政;不不出人民账:所有的数据日后记录就无法伪造,允诺的义务日后原作就自动继续执行,从技术上保证了每个参与者的权利和义务。因此,和历史上其他横空出世、政治宣传传统的划时代技术一样,区块链某种程度是技术,堪称理念。笔者指出:区块链的种种特性,只不过就是人类先贤向往多年、挣扎追赶的理想社会的基本要素。

马克思、恩格斯一直主张:科学社会主义、共产主义是自由人的联合体,而区块链,就是自由人的联合体理想的信息构建形式。完善的个体要构成自由人的联合体,个体必需是完善的:不具备原始的思想、能力、资质,自律传达、不受约束、不被奴役。如同恩格斯所应验:人既已再一沦为自身社会存活的主人,因而已沦为自然界的主人,沦为自己本身的主人权利的人。

只有这样具备完善能力和权利身份的个体,才能达成协议每个人的权利发展是一切人的权利发展的条件。而区块链的节点,正是信息网络中的自由人:不具备原始的判断能力,可以对全网再次发生的所有业务展开检验;不具备原始的理解能力,可以留存和检验从创世纪区块开始的原始账本;不具备原始的表达能力,可以自律向全网广播公布智能合约;不具备有效地的还款能力,可以确保链上智能合约一旦签订必定不会按预设的条件遵守等等。

无论是用一万个比特币卖两个披萨,还是用十个比特币卖一栋别墅,都可以自律要求,需要任何审核。既然是自由人的联合体,则个体应当是权利的,不应当受限于来自中心化的机构、的组织等的统治者和管理。按照马克思主义经典作家的设计,在共产主义社会里对人的统治者将由对物的管理和对生产过程的领导所替换,由于阶级矛盾而产生的所有强制手段早已放在古物陈列馆去,同纺车和青铜斧陈列在一起。

当然,分担某些协作功能的社会的组织还不会不存在,但作为个体的自由人可以自律自由选择的组织,可以自行正式成立的组织,独立行使权利。区块链本身就是这样一种去中心化或多中心化的结构:没唯一的主机;每个节点都可以分担主机的功能;任何一个节点的重开、故障等都会影响整个区块链的运营(离了谁地球都一样并转)等等。区块链,就是没中心强迫的权利节点的联合体。

比特币的创始人一直不现真面目,到最后连在虚拟世界里也销声匿迹,只留给一个中本聪的化名在江湖流传,使比特币不但去中心化,而且无创始人。对秩序的遵从没对社会成员强迫管理的中心,怎样确保每个自由人严苛遵循秩序、行使权利、履行义务?按照先贤的设想,共产主义社会的构建依赖两个发展:第一,社会生产力的高度发展,物质财富极大丰富,可以符合整个社会及其成员的必须。这个目标,随着科学技术的变革和生产力水平的提升,是有可能构建的。第二个发展是人的全面发展,有两个方面:一方面,每个社会成员的能力获得很大提高,还包括体力、智力、才能、志趣等等,从而可以不不受分工的束缚,在体力劳动、脑力劳动之间很快切换,使工作仍然是开销,而变成体验,随着生物科学、教育手段等的变革,这也是未来将会构建的。

另一方面,每个社会成员的精神境界、道德水平获得很大提升,马克思说道在共产主义社会劳动是人的第一必须。教科书设想那时候的个人具备高度的共产主义无我和道德品质,具备高度发达的集体主义思想,即告诉什么该做到什么不应做到,凡事都以集体利益只求,私心将不复存在。因此,虽然没了法律的约束、没了国家或其他中心化的组织的强迫,大家还都能秉承规则、不图个人利益、人与自然共处。这一点,是最有可能被批评为空想的,因为趋利避害是人的本能,即使到了社会生产力水平和社会成员能力都很大提升的时候,也无法拒绝每个社会成员在处置和其他成员关系时沦为圣人。

区块链用技术的方式确保了:在去中心化的架构之下,不必须外部的约束和强迫,每一个个体(节点)对规则的天然遵从。区块链使用共识算法、智能合约等技术把各个节点的权利和义务事前原作得十分具体,尤其是智能合约需要自动原作规则,自动启动时、自动继续执行涉及的交易、结算,确保每一个节点对权利的行使和对义务的遵守。所以,缜密如纳斯达克交易所,在2015年引进区块链技术记录股权时,结论也是可以减少90%以上的承销风险。

因为在程序的强迫之下,每一个节点显然不不存在不遵守规则的有可能。必须创建信任机制的前提是对象有可能明白信任。不不存在不靠谱,就丧失了必须去辨别否有一点信任的前提,这就是区块链的去信任,通过技术构建的需要信任的信任。把区块链的这种理念用作社会制度的设计和构建,避免理想中的空想,防止理论中的悖论,我们就比任何时候都离世界大同更加将近。

自由人的联合体是人类的共同理想。因为人类的天性就是渴求和执着权利,没任何人不愿被强迫管理。人类到目前为止的社会结构都是中心化的,意味着是因为受限于技术发展、生产力发展的水平。

中心化是市场需求,而分布式才是本能。区块链等信息技术的日新月异,为人类社会避免异化、重返本性获取了更加多的有可能,正在潜移默化、顺理成章、势不可挡地转变着一切。这于是以不应了马克思的那句话:蒸气、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更加危险性万分的革命家。

文章节录《南方周末》2018.4.。


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